15/12 العبرانيين 5-7

[ar] العبرانيين 5-7

^{5: 1} لان كل رئيس كهنة مأخوذ من الناس يقام لاجل الناس في ما للّه لكي يقدم قرابين وذبائح عن الخطايا
² قادرا ان يترفق بالجهال والضالين اذ هو ايضا محاط بالضعف.
³ ولهذا الضعف يلتزم انه كما يقدم عن الخطايا لاجل الشعب هكذا ايضا لاجل نفسه.
⁴ ولا يأخذ احد هذه الوظيفة بنفسه بل المدعو من الله كما هرون ايضا.
⁵ كذلك المسيح ايضا لم يمجد نفسه ليصير رئيس كهنة بل الذي قال له انت ابني انا اليوم ولدتك.
⁶ كما يقول ايضا في موضع آخر انت كاهن الى الابد على رتبة ملكي صادق.
⁷ الذي في ايام جسده اذ قدم بصراخ شديد ودموع طلبات وتضرعات للقادر ان يخلصه من الموت وسمع له من اجل تقواه
⁸ مع كونه ابنا تعلّم الطاعة مما تألم به
⁹ واذ كمّل صار لجميع الذين يطيعونه سبب خلاص ابدي
¹⁰ مدعوّا من الله رئيس كهنة على رتبة ملكي صادق
¹¹ الذي من جهته الكلام كثير عندنا وعسر التفسير لننطق به اذ قد صرتم متباطئي المسامع.
¹² لانكم اذ كان ينبغي ان تكونوا معلّمين لسبب طول الزمان تحتاجون ان يعلمكم احد ما هي اركان بداءة اقوال الله وصرتم محتاجين الى اللبن لا الى طعام قوي.
¹³ لان كل من يتناول اللبن هو عديم الخبرة في كلام البر لانه طفل.
¹⁴ واما الطعام القوي فللبالغين الذين بسبب التمرن قد صارت لهم الحواس مدربة على التمييز بين الخير والشر
^{6: 1} لذلك ونحن تاركون كلام بداءة المسيح لنتقدم الى الكمال غير واضعين ايضا اساس التوبة من الاعمال الميتة والايمان بالله
² تعليم المعموديات ووضع الايادي قيامة الاموات والدينونة الابدية.
³ وهذا سنفعله ان اذن الله.
⁴ لان الذين استنيروا مرة وذاقوا الموهبة السماوية وصاروا شركاء الروح القدس
⁵ وذاقوا كلمة الله الصالحة وقوات الدهر الآتي
⁶ وسقطوا لا يمكن تجديدهم ايضا للتوبة اذ هم يصلبون لانفسهم ابن الله ثانية ويشهّرونه.
⁷ لان ارضا قد شربت المطر الآتي عليها مرارا كثيرة وانتجت عشبا صالحا للذين فلحت من اجلهم تنال بركة من الله.
⁸ ولكن ان اخرجت شوكا وحسكا فهي مرفوضة وقريبة من اللعنة التي نهايتها للحريق
⁹ ولكننا قد تيقنا من جهتكم ايها الاحباء امورا افضل ومختصة بالخلاص وان كنا نتكلم هكذا.
¹⁰ لان الله ليس بظالم حتى ينسى عملكم وتعب المحبة التي اظهرتموها نحو اسمه اذ قد خدمتم القديسين وتخدمونهم.
¹¹ ولكننا نشتهي ان كل واحد منكم يظهر هذا الاجتهاد عينه ليقين الرجاء الى النهاية
¹² لكي لا تكونوا متباطئين بل متمثلين بالذين بالايمان والاناة يرثون المواعيد
¹³ فانه لما وعد الله ابراهيم اذ لم يكن له اعظم يقسم به اقسم بنفسه
¹⁴ قائلا اني لاباركنك بركة واكثرنك تكثيرا.
¹⁵ وهكذا اذ تأنى نال الموعد.
¹⁶ فان الناس يقسمون بالاعظم ونهاية كل مشاجرة عندهم لاجل التثبيت هي القسم.
¹⁷ فلذلك اذ اراد الله ان يظهر اكثر كثيرا لورثة الموعد عدم تغيّر قضائه توسط بقسم
¹⁸ حتى بامرين عديمي التغير لا يمكن ان الله يكذب فيهما تكون لنا تعزية قوية نحن الذين التجأنا لنمسك بالرجاء الموضوع امامنا
¹⁹ الذي هو لنا كمرساة للنفس مؤتمنة وثابتة تدخل الى ما داخل الحجاب
²⁰ حيث دخل يسوع كسابق لاجلنا صائرا على رتبة ملكي صادق رئيس كهنة الى الابد
^{7: 1} لان ملكي صادق هذا ملك ساليم كاهن الله العلي الذي استقبل ابراهيم راجعا من كسرة الملوك وباركه
² الذي قسم له ابراهيم عشرا من كل شيء. المترجم اولا ملك البر ثم ايضا ملك ساليم اي ملك السلام
³ بلا اب بلا ام بلا نسب. لا بداءة ايام له ولا نهاية حياة بل هو مشبه بابن الله هذا يبقى كاهنا الى الابد.
⁴ ثم انظروا ما اعظم هذا الذي اعطاه ابراهيم رئيس الآباء عشرا ايضا من راس الغنائم.
⁵ واما الذين هم من بني لاوي الذين يأخذون الكهنوت فلهم وصية ان يعشروا الشعب بمقتضى الناموس اي اخوتهم مع انهم قد خرجوا من صلب ابراهيم.
⁶ ولكن الذي ليس له نسب منهم قد عشّر ابراهيم وبارك الذي له المواعيد
⁷ وبدون كل مشاجرة الاصغر يبارك من الاكبر.
⁸ وهنا اناس مائتون يأخذون عشرا واما هناك فالمشهود له بانه حيّ.
⁹ حتى اقول كلمة ان لاوي ايضا الآخذ الاعشار قد عشّر بابراهيم.
¹⁰ لانه كان بعد في صلب ابيه حين استقبله ملكي صادق
¹¹ فلو كان بالكهنوت اللاوي كمال. اذ الشعب اخذ الناموس عليه. ماذا كانت الحاجة بعد الى ان يقوم كاهن آخر على رتبة ملكي صادق ولا يقال على رتبة هرون.
¹² لانه ان تغيّر الكهنوت فبالضرورة يصير تغيّر للناموس ايضا.
¹³ لان الذي يقال عنه هذا كان شريكا في سبط آخر لم يلازم احد منه المذبح.
¹⁴ فانه واضح ان ربنا قد طلع من سبط يهوذا الذي لم يتكلم عنه موسى شيئا من جهة الكهنوت.
¹⁵ وذلك اكثر وضوحا ايضا ان كان على شبه ملكي صادق يقوم كاهن آخر
¹⁶ قد صار ليس بحسب ناموس وصية جسدية بل بحسب قوة حياة لا تزول.
¹⁷ لانه يشهد انك كاهن الى الابد على رتبة ملكي صادق
¹⁸ فانه يصير ابطال الوصية السابقة من اجل ضعفها وعدم نفعها.
¹⁹ اذ الناموس لم يكمل شيئا. ولكن يصير ادخال رجاء افضل به نقترب الى الله.
²⁰ وعلى قدر ما انه ليس بدون قسم.
²¹ لان اولئك بدون قسم قد صاروا كهنة واما هذا فبقسم من القائل له اقسم الرب ولن يندم انت كاهن الى الابد على رتبة ملكي صادق.
²² على قدر ذلك قد صار يسوع ضامنا لعهد افضل.
²³ واولئك قد صاروا كهنة كثيرين من اجل منعهم بالموت عن البقاء.
²⁴ واما هذا فمن اجل انه يبقى الى الابد له كهنوت لا يزول.
²⁵ فمن ثم يقدر ان يخلّص ايضا الى التمام الذين يتقدمون به الى الله اذ هو حيّ في كل حين ليشفع فيهم.
²⁶ لانه كان يليق بنا رئيس كهنة مثل هذا قدوس بلا شر ولا دنس قد انفصل عن الخطاة وصار اعلى من السموات
²⁷ الذي ليس له اضطرار كل يوم مثل رؤساء الكهنة ان يقدم ذبائح اولا عن خطايا نفسه ثم عن خطايا الشعب لانه فعل هذا مرة واحدة اذ قدم نفسه.
²⁸ فان الناموس يقيم اناسا بهم ضعف رؤساء كهنة واما كلمة القسم التي بعد الناموس فتقيم ابنا مكملا الى الابد

---